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曲類
春日孙学士宅宴序 王 勃
若夫怀放旷寥廓之心非江山不能宣其气负郁快不
平之思非琴酒不能泄其情则林泉为进退之场樽酒
是言谈之地白衣送酒青阳在节凫雁乱而江湖春梅 柳开 而庭院晚楚屈平之瞻望放子何之王仲宣之登 (第 2a 页)
若夫怀放旷寥廓之心非江山不能宣其气负郁快不
平之思非琴酒不能泄其情则林泉为进退之场樽酒
是言谈之地白衣送酒青阳在节凫雁乱而江湖春梅 柳开 而庭院晚楚屈平之瞻望放子何之王仲宣之登 (第 2a 页)
罪而谁哉此皆议论不合于圣人者也唐世文
学之士传道其书者盖独李翱以比太公家教乃司空
图皮日休始重之宋兴 柳开 孙何振而张之遂大行于
世至有真以为圣人可继孔子者余读其书想其为人
诚博学笃行之儒惜也其自任太重其子弟 (第 29b 页)
学之士传道其书者盖独李翱以比太公家教乃司空
图皮日休始重之宋兴 柳开 孙何振而张之遂大行于
世至有真以为圣人可继孔子者余读其书想其为人
诚博学笃行之儒惜也其自任太重其子弟 (第 29b 页)
子
而不知有忖留神之鲁般骆驼负水养鱼军中人知有
宋孙仁祐而不知有隋虞孝仁杀负心仆人知有张咏
而不知有 柳开 金莲归院人知有苏轼而不知有王圭
隽不疑刘德大将军光先后欲以女妻之俱辞不敢当
俱病免后不疑以青州刺史为 (第 21a 页)
而不知有忖留神之鲁般骆驼负水养鱼军中人知有
宋孙仁祐而不知有隋虞孝仁杀负心仆人知有张咏
而不知有 柳开 金莲归院人知有苏轼而不知有王圭
隽不疑刘德大将军光先后欲以女妻之俱辞不敢当
俱病免后不疑以青州刺史为 (第 21a 页)
表忠观碑 苏 轼
上清储祥宫碑 苏 轼
伏波将军庙碑 苏 轼
记
来贤亭记 柳 开
待漏院记 王 禹偁
竹楼记 王 禹偁 …… (第 145a 页)
卷第八十五
序
重脩说文序 徐 铉
赠曲植弹琴序 柳 开
龙图序 陈 搏
奕棋序 宋 白
御览序 田 锡
留别知已序 向 敏中
柳如京 (第 152a 页)
文集序 张 景
送柳推赴南海序 穆 脩
唐 柳先生 文集后序 穆 脩 …… (第 152a 页)
自靖人自献于先王 张 庭坚
卷第一百十二
书
代李煜遗刘鋹书 潘 佑
上叔父平事论葬书 柳 开
大名府请首荐张覃书 张 咏 …… (第 166b 页)
省试策问二首 范 祖禹
策问一首 刘 跋
策问一首 晁 咏之
卷第百二十五
杂著
时鉴 柳 开
败谕 种 放
碑解 孙 何
书异 丁 谓
责荀 贾 同
禁焚死 贾 同 …… (第 176b 页)
卷第百二十八
对问
应责 柳 开
荅客问 尹 源
谕客 刘 敞
反求斋对 谢 逸
移文
三山移文 宋 白 …… (第 178b 页)
吴王李煜墓志铭 徐 铉
穆夫人墓志铭 柳 开
徐文质墓志铭 穆 脩
种世衡墓志铭 范 仲淹
范纯佑墓志铭 富 弼
卷第百四十
墓 …… (第 188b 页)
赵清献公神道碑铭 苏 轼
赵康靖公神道碑铭 苏 轼
卷第百四十九
传
补正先生传 柳 开
退士传 种 放
六一居士传 欧阳 脩
桑怿传 欧阳 脩
赵延嗣传 石 介 (第 192a 页)
上清储祥宫碑 苏 轼
伏波将军庙碑 苏 轼
记
来贤亭记 柳 开
待漏院记 王 禹偁
竹楼记 王 禹偁 …… (第 145a 页)
卷第八十五
序
重脩说文序 徐 铉
赠曲植弹琴序 柳 开
龙图序 陈 搏
奕棋序 宋 白
御览序 田 锡
留别知已序 向 敏中
柳如京 (第 152a 页)
文集序 张 景
送柳推赴南海序 穆 脩
唐 柳先生 文集后序 穆 脩 …… (第 152a 页)
自靖人自献于先王 张 庭坚
卷第一百十二
书
代李煜遗刘鋹书 潘 佑
上叔父平事论葬书 柳 开
大名府请首荐张覃书 张 咏 …… (第 166b 页)
省试策问二首 范 祖禹
策问一首 刘 跋
策问一首 晁 咏之
卷第百二十五
杂著
时鉴 柳 开
败谕 种 放
碑解 孙 何
书异 丁 谓
责荀 贾 同
禁焚死 贾 同 …… (第 176b 页)
卷第百二十八
对问
应责 柳 开
荅客问 尹 源
谕客 刘 敞
反求斋对 谢 逸
移文
三山移文 宋 白 …… (第 178b 页)
吴王李煜墓志铭 徐 铉
穆夫人墓志铭 柳 开
徐文质墓志铭 穆 脩
种世衡墓志铭 范 仲淹
范纯佑墓志铭 富 弼
卷第百四十
墓 …… (第 188b 页)
赵清献公神道碑铭 苏 轼
赵康靖公神道碑铭 苏 轼
卷第百四十九
传
补正先生传 柳 开
退士传 种 放
六一居士传 欧阳 脩
桑怿传 欧阳 脩
赵延嗣传 石 介 (第 192a 页)
翠荚嫩堪浮茗气黄鸡肥欲待姜芽閒搔短发日西
斜
前调 钱继章
春尽园林褪闹红阴阴静绿意从容须眉俱碧住山翁
花捲半阶通履舄 柳开 一面出帘栊管人閒事是东
风
前调(客归见/柳花作) 冯鼎位
渺渺烟云古道斜长亭遥望 (第 36a 页)
斜
前调 钱继章
春尽园林褪闹红阴阴静绿意从容须眉俱碧住山翁
花捲半阶通履舄 柳开 一面出帘栊管人閒事是东
风
前调(客归见/柳花作) 冯鼎位
渺渺烟云古道斜长亭遥望 (第 36a 页)
赠人求赙
德甫死数月家贫不能葬其子泣告予听之为惆怅予
谓其子曰今日汝宜往汝父在世时满眼知识广高闳
惯奔走所事尽豪爽资财既饶裕意气亦倜傥故人之
子至宁不动念想生死见情谊直实非勉疆应有郭元
振钱送几万镪应有 柳仲涂 金馈几千两尧夫清廉吏
麦且五百盎阮瞻酸寒儒绢且四十丈彼但抽毡毛此
已归泉壤汝其试扣门伫看赙盈帑予助嗟 (第 8b 页)
德甫死数月家贫不能葬其子泣告予听之为惆怅予
谓其子曰今日汝宜往汝父在世时满眼知识广高闳
惯奔走所事尽豪爽资财既饶裕意气亦倜傥故人之
子至宁不动念想生死见情谊直实非勉疆应有郭元
振钱送几万镪应有 柳仲涂 金馈几千两尧夫清廉吏
麦且五百盎阮瞻酸寒儒绢且四十丈彼但抽毡毛此
已归泉壤汝其试扣门伫看赙盈帑予助嗟 (第 8b 页)
凉人事改楚乡千古为悲歌
(一统志禹贡荆州之域天文牛女分野周为百粤地秦/属桂林汉曰苍梧地总百粤山连五岭 柳开 记桂林全)
(州分水岭下即湘漓二水东自海隅至此分南北而离/也北为湘水南为漓水竹书舜南巡不返史记舜巡狩 (第 89a 页)
(一统志禹贡荆州之域天文牛女分野周为百粤地秦/属桂林汉曰苍梧地总百粤山连五岭 柳开 记桂林全)
(州分水岭下即湘漓二水东自海隅至此分南北而离/也北为湘水南为漓水竹书舜南巡不返史记舜巡狩 (第 89a 页)
后再相逢相逢后空嗟叹人有硕天心必应天心应
人硕何难纤腰杨柳枝脸嫩桃花瓣桃柳年年花开
绽年年见桃 柳开 残人生百年百年有限有限朱颜
十二月尧民歌苏小卿风尘意懒双通叔名利相干
小生非双生对手可人与苏氏平 (第 37b 页)
人硕何难纤腰杨柳枝脸嫩桃花瓣桃柳年年花开
绽年年见桃 柳开 残人生百年百年有限有限朱颜
十二月尧民歌苏小卿风尘意懒双通叔名利相干
小生非双生对手可人与苏氏平 (第 37b 页)
水经漓水篇跋
漓水一名瀜水乃牂柯江之下流分郁水豚水诸川入
于交州复至中土历三十六滩而为漓水本无所关于
湘水其必引湘水而通之者秦史禄运漕之故也故湘
漓所以通专在于零渠水经不知遂谓湘漓同源此大
谬也范石湖曰漓水南下兴安地势高与湘水远不相
谋史禄始派湘之流而注之漓使北水南合作渠之法
于湘流沙磕中垒石作铧觜锐其前逆分湘流为两激
之六十里行渠中以入漓江与俱南渠绕兴安界深不
数尺广丈馀六十里閒置斗门三十六土人但谓之斗
舟入一斗则复闸斗伺水积渐进故能循崖而上建瓴
而下千斛之舟亦可往来治水之巧无如此渠石湖之
言足补善长之遗兼纠 柳开 辈之谬
水经涑水篇跋
水经之例凡群水合于一大水者皆详志其源流若别
自有篇者虽于大水志其会归之地而 (第 11a 页)
漓水一名瀜水乃牂柯江之下流分郁水豚水诸川入
于交州复至中土历三十六滩而为漓水本无所关于
湘水其必引湘水而通之者秦史禄运漕之故也故湘
漓所以通专在于零渠水经不知遂谓湘漓同源此大
谬也范石湖曰漓水南下兴安地势高与湘水远不相
谋史禄始派湘之流而注之漓使北水南合作渠之法
于湘流沙磕中垒石作铧觜锐其前逆分湘流为两激
之六十里行渠中以入漓江与俱南渠绕兴安界深不
数尺广丈馀六十里閒置斗门三十六土人但谓之斗
舟入一斗则复闸斗伺水积渐进故能循崖而上建瓴
而下千斛之舟亦可往来治水之巧无如此渠石湖之
言足补善长之遗兼纠 柳开 辈之谬
水经涑水篇跋
水经之例凡群水合于一大水者皆详志其源流若别
自有篇者虽于大水志其会归之地而 (第 11a 页)
也注所未备閒为补之并偶
附管测于后与本书不相淆乱惜乎何公不作不获一
就正之其能无遗憾也哉
新雕 柳仲涂 河东集序(乙卯)
圣贤之所以垂世而立教者莫著于六经后人诵法六
经阐发圣贤之微言大义以启迪夫后知后觉者 (第 11a 页)
于是
著而为文此文之所以为古而始足重于天下然则所
谓古文者非古于辞之谓也言古人之言此文之所以
古矣宋兴承五季经学废绝文章骪骳弊极之后有能
卓然特立不为风气所囿奋力直追古之作者以求其
所以立言之旨而一本之于经术示天下以正路之当
遵而使后来之闻风而兴起者益张皇而扬厉之天下
事作始也难承藉也易人但见后来之闳肆彪炳浩博
无涯涘而因有狭小前人之见以为气郁轖不宣通辞
艰涩不流畅几使不得与于立言之数噫此岂可谓善
于知人论世者哉吾于宋初 柳仲涂先生 之文而叹其
能近于道也其言曰古文者非在辞涩言苦使人难读
诵之也在于古其理高其意随言短长应变作制同古 …… (第 11b 页)
安于是弃俗尚而专古者非乐于人而取其贵者也独
宜其自知而自乐矣又曰吾初名 肩愈 字 (第 12a 页)
绍元 既肩且
绍矣惧其画也又欲进其力于道故易名曰开字曰 (第 12a 页)
仲
涂 谓将开古圣贤之道于时也将开今人之耳目使聪
且明也必欲开之为其涂矣使古今由于吾也吾欲达
于孔子者也其言 (第 12a 页)
附管测于后与本书不相淆乱惜乎何公不作不获一
就正之其能无遗憾也哉
新雕 柳仲涂 河东集序(乙卯)
圣贤之所以垂世而立教者莫著于六经后人诵法六
经阐发圣贤之微言大义以启迪夫后知后觉者 (第 11a 页)
于是
著而为文此文之所以为古而始足重于天下然则所
谓古文者非古于辞之谓也言古人之言此文之所以
古矣宋兴承五季经学废绝文章骪骳弊极之后有能
卓然特立不为风气所囿奋力直追古之作者以求其
所以立言之旨而一本之于经术示天下以正路之当
遵而使后来之闻风而兴起者益张皇而扬厉之天下
事作始也难承藉也易人但见后来之闳肆彪炳浩博
无涯涘而因有狭小前人之见以为气郁轖不宣通辞
艰涩不流畅几使不得与于立言之数噫此岂可谓善
于知人论世者哉吾于宋初 柳仲涂先生 之文而叹其
能近于道也其言曰古文者非在辞涩言苦使人难读
诵之也在于古其理高其意随言短长应变作制同古 …… (第 11b 页)
安于是弃俗尚而专古者非乐于人而取其贵者也独
宜其自知而自乐矣又曰吾初名 肩愈 字 (第 12a 页)
绍元 既肩且
绍矣惧其画也又欲进其力于道故易名曰开字曰 (第 12a 页)
仲
涂 谓将开古圣贤之道于时也将开今人之耳目使聪
且明也必欲开之为其涂矣使古今由于吾也吾欲达
于孔子者也其言 (第 12a 页)